منتديات ليب مون

من شرقنا العظيم حمل قدموس الحرف للعالم معلّما ... ومن شرقنا خرجت الديانات السماوية هادية .
في البدء كانت الكلمة ، وللكلمة سحر خاص في النفوس الشرقية تستهويها فصاغتها بالشعر والنثر حكما وامثالا نتيجة تجارب عاشتها واستخلصت منها العبر والدروس واخذت تتعزّى بها عن الواقع الاليم الذي تعيشه في مجتمعاتها ... فالظلم الذي خيّم على بلادنا لم يجد له متنفسا لدى المسحوقين والمستضعفين إلاّ من خلال الكلمة جرّدها سيفا في وجه المستبدين .
لذلك ستظل الامثال حيّة تتناقلها الاجيال جيلا بعد جيل لأنها تجسّد المعاناة والتجارب .
وفي هذه العجالة القي الضؤ على اصل بعض الامثال المتداولة من خلال الاشارة الى قائلها ومدلولها والمناسبة التي قيلت فيها :
1 _ " وعند جهينة الخبر اليقين "
جهينة اسم خمّار اجتمع عنده رجلان فشربا حتى تعتعهما السكر ثم تقاتلا فقام شخص ثالث يصلح بينهما فقتله احدهما ... اشتكى اهل القتيل الى الحاكم فقال لهم : عليكم بجهينة فإن عنده الخبر اليقين . وجهينة يهودي من اهل تيماء .
ويروى المثل ايضا كما يلي : خرج الحصين الغطفاني وبرفقته رجل من بني جهينة اسمه الاخنس بن كعب ، وفيما هما مستمران في مسيرهما شاهدا رجلا من بني لخم يتناول طعامه فدعاهما فلبّيا الدعوة واكلا وشربا . وذهب الاخنس لقضاء حاجة وعندما عاد وجد اللخمي مضرّجا بدمائه فقال للحصين : لماذا قتلته بعد ان تناولنا طعامه ؟ أهكذا نكافىء اللخمي ؟ فأجابه لقد خرجنا لمثل هذا .. فارتاب الاخنس بالحصين وخشي ان يقتله فقال له بعد ان شاهد طيرا : ماذا تقول في هذا العقاب ؟ فأجابه : واين تراها ؟ فقال له : انها فوق رأسينا . فرفع الحصين رأسه الى السماء وفي الحال وضع الاخنس بادرة سيفه في نحر الحصين وقال : انا الزاجر الناحر وتركه ، فمرّ بقوم من قيس فسمع امرأة تسأل عنه وتقول : انا صخرة ابنة الحصين ، فتابع سيره وهو يقول :
تسائل عن ابيها كل ركب ........وعند جهينة الخبر اليقين
2 _ " مواعيد عرقوب "
عرقوب رجل من العماليق اتاه اخ له يسأله ، فقال له عرقوب : إذا أطلعت هذه النخلة فلك طلعا . فلما أطلعت اتاه للعدة فقال له : دعها حتى تصير بلحا . فلما أبلحت قال له : دعها حتى تصير زهوا . فلما زهت قال : دعها حتى تصير رطبا . فلما أرطبت قال : دعها حتى تصير تمرا . فلما أتمرت عمد عرقوب اليها ليلا فجذّها ولم يعط أخاه شيئا فصارت مواعيد عرقوب مثلا .
3 _ " عذر أقبح من ذنب "
طلب احد الملوك العرب القدامى من نديم له ان يضرب له مثلا عن عذر يكون أقبح من الذنب . ومرّ يومان دعا الملك نديمه الى الصعود وراءه ، وفي منتصف الدرج المؤدي الى الطابق الاعلى قرص النديم فخذ الملك . فصاح الملك : ما هذا ؟ فركع النديم وقال : " عفوك يا مولاي ، فقد شردت افكاري وظننت انك الملكة " فغضب الملك لوقاحة نديمه الذي قال له : " هذا يا مولاي العذر الاقبح من الذنب "
4 _ " الحديث ذو شجون " و " سبق السيف العذل "
قائل هذين المثلين ضبّة بن أد المضري ومن ابنائه سعيد الذي قتله الحارث بن كعب فيما كان يبحث عن إبل ابيه التي نفرت ليلا .. وكان سعيد هذا يرتدي بردان فسأله الحارث إياهما فأبى فقتله واخذهما . ولما كان موسم الحج عزم ضبّة على تأدية فريضة الحج . فلما وافى عكاظ لقي بها الحارث قاتل ابنه ولم يكن يعرفه ، ولكنه رأى عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما وقال له : هل انت مخبري ما هذان البردان فقد اعجبني منظرهما ؟ فقال له : لقيت غلاما وهما عليه فسألته اياهما فأبى فقتلته واخذتهما . فقال ضبّة : أبسيفك هذا ؟ قال : نعم . فقال له : ألا تريني سيفك فإني اظنه صارما ؟ فأعطاه سيفه . فلما اخذه هزّه وقال : إن الحديث ذو شجون... فذهب قوله مثلا ، ثم ضرب الحارث بسيفه فقتله . فقيل له : يا ضبّة .. أتقتل في الشهر الحرام ؟ فقال : سبق السيف العذل .
5 _ " على اهلها جنت براقش "
براقش هذه اسم كلبة رافقت قوما كانوا فارين من اعدائهم .. وفيما هم يسيرون ليلا نبحت الكلبة فسمع العدو نباحها واتجهوا نحو مصدر النباح فإذا بهم امام الفارين ففتكوا بهم فقيل في ذلك : على اهلها جنت براقش .
6 _ " كف عدس "
راقب شاب منزلا لدى مغادرة الزوج له تاركا زوجته وحدها .. فدخل الشاب المنزل وهمّ بالاعتداء على الزوجة التي صرخت مستغيثة . ولسؤ حظ الشاب كان اول من لبّى نداء الاستغاثة الزوج الذي استلّ خنجره لقتل الشاب الذي هرب بسرعة ولمح على مدخل المنزل طبقا عليه كمية من العدس فأخذ ملء كفه منه وتابع هربه والزوج يلحق به . واجتمع الجيران وأوقفوا الشاب فقال لهم : انظروا هذا البخيل _ بقصد الزوج _ اخذت ملء كفي عدسا من طبق امام منزله ويريد قتلي بسبب ذلك . وعزّ على الزوج ان يقول الحقيقة فقال : من يعرف يعرف ومن لا يعرف يقول كف عدس .
للموضوع تتمة

هنا معلومات مفيدة جدًّا من تراثنا لا يعلمها كثيرون منا،
فشكرًا جزيلاً على هذه الإضاءات

يعطيك الف عاافيه

سلمت يداك واناملك يا هنيبعل على هذا الشرح الوافي لبعض الامثلة التي عابت عني طول سنين عمري

وشكرالك لطول عمري الباقي

شكرا لجميع الاخوات والاخوة على تشجيعهم الغالي على قلبي ... ورغم وقتي الضيّق فإنني اكتب تتمة لهذا الموضوع راجيا ان تعم الفائدة منه جميع المشتركين .
ما وراءك يا عصام ( بكسر الكاف )
قيل ان اول من قال هذا المثل هو الحارث بن عمرو ملك كندة بعد ان علم الكثير عن حسن وجمال ابنة عوف بن محلم الشيباني واسمها امامة فرغب في ان يتزوجها . فوسّط امرأة من كندة اسمها عصام لتطلبها له من والدتها... فقالت الام لأبنتها : يا بنيتي هذه خالتك عصام أتتك لتنظر اليك فلا تستري عنها شيئا .. ورأت عصام ما لم تره في مثيلات لهل من البنات ، وعادت الى الحارث فلما رآها مقبلة قال لها : ما وراءك (بكسر الكاف) يا عصام ؟ فراحت عصام تصف جمال الفتاة وقامتها وشعرها وخصرها وخديها وفمها وصدرها ....الخ ثم وصفت له فصاحتها ورجاحة عقلها ... فتزوجها الحارث وولدت له الملوك السبعة الذين ملكوا اليمن من بعده .
وقيل ايضا ان الشاعر النابغة الذبياني هو من قال هذا المثل عندما سأل حاجب النعمان ويدعى عصام الجرمي عن حال النعمان وهو مريض وعما اذا كان قد مات . فسأله النابغة عن حال النعمان بعد ان زاره : ما وراءك يا عصام ؟ بهذين البيتين :
ألم أقسم عليك لتخبرني ..... أمحمول على النعش الهمام
فإني لا الومك في دخول..... ولكن ما وراءك يا عصام
متى استعبدتم الناس وقد ولتهم امهاتهم احرارا
قائل هذا المثل هو امير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب الذي يضرب بعدله المثل . وفي ايامه تمّ فتح الشام والعراق والقدس والمدائن ومصر والجزيرة وهو اول من وضع التاريخ الهجري للعرب .اول عمل قام به لما ولّي الخلافة هو رد سبايا اهل الردة الى عشائرهنّ .وقال : كرهت ان يصير السبي سبّة على العرب .
تجوع الحرّة ولا تأكل بثدييها
قائل هذا المثل الحارث بن سليل الاسدي وهو يشير بأن نساء العرب تأنف من أخذ الاجر لقاء ارضاع اطفال غيرهنّ فتجوع ولا ترضى بالعيش لقاء الحليب من ثدييها .
مكره أخوك لا بطل
قال هذا المثل ابو حنش خال بيهس وكان قد أغارت قبيلة أشجع على قوم بيهس فقتلوا اخوته الستة .. ثم سنحت الفرصة لبيهس عندما كان قاتلو اخوته في غار فدفع خاله ابا حنش قائلا : ضربا ابا حنش ... يا بطل فقال : مكره اخوك لا بطل . ومعنى ذلك انه ليس شجاعا ولكنه مجبور على ان يفعل ذلك والا قتل .
تفرقوا ايدي سبإ
يضرب هذا المثل عندما تؤدي الخلافات والانشقاقات بين القوم الى تبددهم وتفرقهم ... وسبـأ هو ابو قبائل اليمن التي تشتتت بعد خراب سد مأرب الذي بنته بلقيس او حمير . وقيل ايضا ان احد ملوك اليمن قهر المتمردين وفتح البلاد بعد ان شتت سكانها وفرّقهم ايدي سبإ .وورد ذكر سبإ في القرآن الكريم :" لقد كان لسبإ في مسكنهم ية جنتان عن يمين وشمال " (سبأ :15) .
عش رجبا تر عجبا
جاء هذا المثل على لسان الحرث بن عباد الثعلبي الذي طلّق امرأته لأنها كانت سليطة اللسان ... وبعد طلاقها رغبت في الزواج من رجل آخر وان هذا الرجل لقي الحرث فبلغه بنيته على الزواج منها فقال له الحرث :" عش رجبا تر عجبا " اي انه شبه مدة وجودها في بيتها بشهر رجب الذي لا يكون فيه حرب فإذا انقضى الشهر تغيّرت الاحوال وسيرى عندما يعاشرها العجب من سؤ عشرتها وسلاطة لسانها .
اذا قالت حذام فصدّقوها.....فإن القول ما قالت حذام
قائل هذا المثل زوجها لجيم بن صعب .. وحذام هذه كانت تعرف بالزرقاء وقيل انها كانت تبصر من مسافة ثلاثة ايام من المشي . واراد حسان بن تبّع الحميري الاغارة فجأة على بني جديس قبيلة حذام فحمل كل جندي شجيرة صغيرة كي لا تراهم حذام ... لكنها أبصرت الشجيرات تتحرك وتنتقل فأنذرت قومها ولكنهم لم يصدقوها فبطش حسان ببني جديس

موضوع رائع ومميز حفظك الله ورعاك

تسلم على المعلومات

هده الامثال متداوله جدا في حياتنا اليوميه و نقولها بكثره بحكم التعود عليها و اليوم وجدت معلومات عنها بعضها عرفتها لاول مره فعلا معلومات قيمه جدا و طرح رائع
شكرا لك

موضوع جميل جدا

شكرا الك يعطيك الف عافية

تحياتي