منتديات ليب مون

اولا : المشي الى الصلاه بخشوع وسكينه
فعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: « بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال: ما شأنكم؟ قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: فلا تفعلوا . إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا » [البخاري ومسلم]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا » [رواه البخاري ومسلم].
ثانيا : الدعاء عند دخول المسجد وعند الخروج منه
وعند أبي داود: « إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، فإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك » .
ثالثا : اول ما يفعله المسلم عندما يدخل بيتا من بيوت الناس ان يسلم على اصحاب البيت
وكذلك المسجد ,,,على المسلم ان يسلم على صاحب البيت ,,, اليس المسجد بيت الله ويكون ذلك بصلاة تحيه المسجد ولا يجوز ان نكلم احد او نرد السلام على احد قبل تحيه المسجد
رابعا : الدعاء مستجاب بين الاذان والاقامه فلا نضيع الوقت علينا ان ندعو وان نسبح الله
خامسا : علينا التبكير الى الصلاه لنفوز بالصف الاول
فقد روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً » [رواه البخاري]، وعند مسلم: « لو تعلمون أو يعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة »
سادسا : عندما يقول الامام الصقو الكعاب بالكعاب والكتف بالكتف يستوي الصف
ليس معنى هذا ان ان نقف وارجلنا متباعده كما يفعل بعض الشباب وعلينا ان نحرص على التصاق الكتف بالكتف لسد الفرج
اما ما نراه اليوم فتح الارجل مما يؤدي الى تباعد الاكتاف وتكبر الفرج بين الاكتاف وهذا مخالفه شرعيه
سابعا : اذاكان هناك متسع لشخص واحد في الصف الذي امامك فمن اداب المسجد ان لا تملاه الا اذا اختارك جار الفراغ وطلب منك التقدم
ثامنا : اذا اخطا الامام فلا ترده .... لماذا ؟ الجواب : لو ان عشره اشخاص ردو الامام ستتحول الصلاه الى فوضى وهنا نقول ان هذه الايه لم تتيسر للامام والاصل ان الامام يقرا ما تيسر من القران ,, وعاده يصلي الحفاظ خلف الامام وهم يتكفلون برد الامام
تاسعا : من الادب ان لا يعلو صوتك في المسجد يقول صلعم : لا يشوش قارؤكم على مصليكم
فاذا كانت قرائه القران تشوش على المصلي فما بالكم بما يحصل هذه الايام من احاديث هاصه وضحك وقهقهه داخل المسجد !
عاشرا : قال صلعم : يؤم المسلمين اقرؤهم لكتاب الله .
ولم يقل اعلمهم ,,,,,هناك الكثير من الائمه يحتكرون الامامه وهم يعلمون بوجود من هو اقرؤ منهم ,,,, وهذه مخالفه شرعيه



هناك الكثير من الاداب الاخرى سناتي اليها لاحقا

موضوع رائع باراك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

«´¨`.¸.* شكرا لك *. ¸.´¨`»
«´¨`.¸.* بارك الله فيك *. ¸.´¨`»
«´¨`.¸.*ننتظر جديدك *¸.´¨`»

لقد اسعدني مروركم الكريم

من الاداب الاخرى :
- نهى النبي صلعم عن اكل الثوم والبصل قبل التوجه للمسجد
فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو قال: فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته » [رواه البخاري]. وعنه رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها. فقال: « من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس » [رواه البخاري، ومسلم]

-ان تدخل باليمين وتخرج باليسار
وفي دخول المسجد سنة ذكرها أنس رضي الله عنه قال: « من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى » [رواه الحاكم].
- فضل القعود في المسجد
ما جاء في فضل القعود في المساجد وانتظار الصلاة، قوله صلى الله عليه وسلم: « ... فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيها، يقولون: اللهم ارحمه، اللهم اغفر له، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث »
- النهي عن البيع والشراء في المسجد

من رأى رجلاً يبيع أو يبتاع في المساجد فليدع عليه وليقل: لا أربح الله تجارتك. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك... الحديث » [رواه الترمذي]
- النهي عن انشاد الضاله في المسجد
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا » [رواه مسلم]
- النهي عن الخروج من المسجد بعد الاذان
عن أبي الشعثاء قال: « كنا قعوداً في المسجد مع أبي هريرة رضي الله عنه فأذن المؤذن، فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم » [رواه مسلم].
- يلاحظ ان اغلب الناس تجلس في المسجد وهي تمد ارجلها باتجاه القبله
الحقيقه انه لم يرد عن النبي صلعم انه جلس في المسجد ومد رجليه
-لا يجوز اخذ الاطفال الى المسجد قال صلعم : جنبوا مجانينكم واطفالكم مساجدكم
وقال : علموهم من سبع واضربوهم عليها من عشر
ويجوز اخذ الطفل لى المسجد اذا كان طفلا مميزا ويتم تمييزه على يد امام المسجد

ملاحظه : لمن اكل البصل او الثوم
طريقه سهله جدا للتخلص من هذه الرائحه خلال دقيقه

فقط امضغ بقدونس او نعنع او اي ورقه خضراء مده دقيقه

الماده الخضراء تتفاعل مع الرائحه الكريهه وتلغيها

هناك قضيه مهمه جدا يحتار فيها المصلي
لو لاحظ المصلي فرجه جنبه فماذا يعمل ؟
اغلب المصلين يعتقدون ان الضم يكون على جهة اليمين وهذا طبعا خطا
سد الفرجه يجب ان يكون الى جهة وسط المسجد ( جهة الامام )
مثلا : ان كنت على يمين الامام فعليك لصق كتفك بكتف الذي على يسارك لان الضم يكون على جهة الامام
اما اذا كنت على يسار الامام ولاحظت فرجه جنبك فعليك الصاق الكتف مع كتف الذي على يمينك ,,فالضم دائما على جهة الامام
ولا عليك ان حصلت فرجه على الجهة الاخرى لان اغلاقها ليس من مسؤوليتك قال صلعم: رحم الله امريء سوى نفسه . فتكون انت قد سويت نفسك
الملخص: الضم فقط على جهة الامام

معضله
المرضى الذين يصلون على كرسي في المسجد
يضعون الكرسي بشكل عشوائي يحرم من يصلي خلفهم من المساحه اللازمه

الفتوي التي سمعتها لحل هذا الاشكال الذي نراه ونعيشه كلما دخلنا مسجد للصلاه تقول :

الارجل الخلفيه للكرسي يجب ان تكون على خط واحد مع سيقان المجاورين

اما مايفعله الناس هو انهم يجعلون ارجل الكرسي الاماميه مع سيقان المجاورين وهذا خطا كبير